御赐小仵作(仵作娘子)

《上床不说爱》主要讲述了他只是偶然邂逅这个午掖牛郎而已，他只是玩腻了女人，想换换口味而已，他只是觉得和男人上庥，比较新鲜刺缴而已，他绝对绝对绝对，不是同狌恋，他绝对绝对绝对，没想背叛未婚妻，他绝对绝对绝对，不会爱上一个男伎。

原炀被父亲从部队拎回来，强迫他到新聘请的商业精英顾青裴手下学习经商管理。一个是野性难驯、家境优渥的兵痞子，一个是为人谨慎、精明世故的业界翘楚，初次见面就互相看不顺眼的他们相处起来更是针尖对麦芒、各不相让。一个偶然的机会，原炀得知了顾青裴的秘密并设计折辱于他，不成想心头逐渐萦绕起异样...

魔教杀手尘如风，觉得这日子过得一点意思都没有，不是杀人，就是被人追杀，直到他遇见了“柔弱”的秦婉柔。 富商之女秦婉柔，觉得这日子过得一点意思都没有，不是规条，就是等着嫁人，直到她遇见了“冷血”的尘如风。 这是一个关于勇气的故事。 若情感需要这执拗 像盲目选手尽力去跑 我就从今将一生都押下 唇都不咬一咬 ——《咬唇》本小说网提供lenovo著作的咬唇最新章节，咬唇全文免费阅读，咬唇无弹窗清爽阅读体验！

《警世通言》出版于天启四年（1624），含四十卷，拟话本小说四十篇，其中最后一篇《旌阳宫铁树镇妖》，从篇幅和内容看，已属中篇小说。《警世通言》所收故事，很多脸炙人口。《白娘子永镇雷峰塔》演化为《白蛇传》，是中国四大民间故事之一。话本结尾法海留偈，有雷峰塔倒，白蛇出世，于是轰倒雷峰塔，解救白娘子，成为后来改编本的重要补充情节。一些历史上著名人物，如李白、赵匡胤、王安石、苏东坡、唐伯虎，经过话本的描述，变得栩栩如生，给读者留下难忘的印象。爱情婚姻一类题材在本书中占了较大比重，编著者强调男女之间的真挚感情，主张自主择偶，提倡男女双方互相尊重，对受压迫的妇女寄予极大的同情，如杜十姐、玉堂春等。《宿香亭张浩遇鸳鸯》同《西厢记》的一些情节相似，但有意改变故事发展的脉络，结局是通过诉讼，由知府判令张生与莺莺完婚。这是对唐代传奇《莺莺传》的有力批判，也是对元代杂剧《西厢记》的巧妙改造。莺莺的行为不仅是维护妇女自身权益，而且是古代重证据、讲礼法的表现。这当然带有作者理想的成分，但也可见其思想的进步性。毋庸讳言，本书也反映了封建时代各种意识甚至鬼神迷信，对此应予批判并抛弃。

（正文完结,番外更新中,下本开《艳婢》求收藏~）起先,不过是因为一场酒酣。赵蘅玉将皇弟赵珣错认做了准驸马,一时迷乱,没曾想到,从此引起了他心里的疯。渐渐地,这疯病变本加厉起来。幽暗宫室之内,少年君主时常装扮成文弱书生的模样,将绝色骄矜的长公主合衣抱在怀中,哑声道：睁眼看我,今日像他吗？*当初,流落民间的赵珣回宫,第一个来迎接的,是那位身份成谜却被宠爱万千的赝品公主。赝品雪肤花貌,酥软身段,赵珣心中厌恶,面上却装得乖巧,亲热唤她阿姐。后来,这一声声阿姐,悄然变了味道……PS：1,打脸真香+强取豪夺+狗血火葬场；2,疯批病娇弟弟vs娇弱美人姐姐,年龄差半岁；3,无血缘关系,女主没上玉牒,所以法理上也没关系；4,sc,he；（封面人物来自bs,感恩~）戳我专栏收藏一下我的预收:《艳婢》《玲珑入骨》我的完结文《司寝美人》《太子火葬纪事》《皇兄太宠我了怎么办》预收1《艳婢》姜姒是支给卫濯使用的奴婢。每次夜里她都是跪在地上,微汗香融,卫濯从不给她留一丝体面。哪怕对她的身体食髓知味,卫濯对她这个卑贱的奴婢,也生不出一丝情谊。姜姒走后,卫濯三天三夜都没有想明白,一个区区奴婢,竟然为了逃离他,要匆匆嫁予一个匹夫了此一生。任凭他权倾朝野、任凭他姿容无双。全无用处。弃之如草芥的滋味,卫濯第一次尝到。-在卫濯眼中,众生皆蝼蚁,遑论一个区区奴婢。他的妻子只应是出身名门且颇具风骨谢氏女。当朝廷要以谢氏女为质,牵制卫濯不臣之心时,卫濯毫无动容地将姜姒送到了建康。深夜露重的时候,他会突然惊醒。他一遍遍告诉自己,不过是个妖娆无格、卑贱忤逆的奴婢罢了。后来,建康城破,烽火满天。卫濯在废墟中一声声唤着阿姒。但那个站在春光下,盈盈回望他的人,已经不在了。-姜姒并非生而卑贱。被世人夸赞林下风致的谢氏女,原本应该是她。粗茶淡饭抑或炊金馔玉。她只是她。（睥睨天下大权臣X卑弱不驯小美人）预收2《玲珑入骨》大婚当日,我死在未婚夫的手里。我怔怔看着插入心口的剑,我的血洇在大红嫁衣上,滴滴答答。我的未婚夫宴无疾忽然抬眼,直直看向我,眼神复杂对我说:阿檀,下辈子……我知道宴无疾是个天生的邪魔,也知道他心有所属,更知道我的心头血能够救他心上人一命。但我还是赌了。我谁也不怨,只怨我自己。可是……好疼啊。眼神朦胧之际,我看见宴无疾珍重抱起他重伤的心上人,头也不回地走了。我再度睁眼,已经到了三千年后。三千年后,宴无疾成了令人谈风色变的魔尊,而我只是个混入魔族赚钱的小妖精。宴无疾静静观察我许多天,用一箱宝石吊到了我,让我成为他魔宫里的贴身侍女。宴无疾患头疾,只有在我这里才能有片刻松懈,他时常捏着我的下巴问我,是否在哪里见过我。他想杀我又舍不得我。而我是真的想杀他。我以这一世肉身为祭,祭剑而亡,铸破魔剑灭杀宴无疾元神。宴无疾没有被破魔剑杀死,却因为我的死讯而疯癫。那一夜,四海枯竭、天崩地裂。而我成功渡劫,飞升神界,无爱无求。后来,宴无疾狂躁又小心问我有没有爱过他。我微笑:神爱万物,一视同仁。

描绘了浙东农村的冥婚（既为死人办婚事）的陋习。菊英七八岁时便死去，十年后她的母亲张罗为她寻找一个同在阴间的丈夫。先是请人说媒，合八字，然后大肆置办婚礼，极尽铺排。作者以略含嘲笑的笔调叙述菊英母亲为这场婚礼耗费的精神、体力与金钱，描绘人物对于这种毫无意义的事所倾注的饱满热情。充实的物质铺张、忙碌的人物行为，反衬出人物精神的空白与生命本质的无意义。

《子不语》二十四卷，《续子不语》十卷，清袁枚编纂。全书的编纂工作凝聚了袁枚的巨大精力，书中从各个方面反映了社会的种种弊病，揭露了官场黑暗，鞭挞了贪官污吏，批驳了程朱理学的荒谬。袁枚提倡尊重人性，具有民主性进步色彩；书中一些反对迷信的篇目，在志怪小说中尤为难能可贵。这样一部具有广泛内容和进步思想的作品，是值得肯定和推崇的。